11月14日下午，深大講壇第三十二講在圖書館南館報告廳舉行，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師豐子義向荔園學(xué)子講述當(dāng)代資本邏輯與全球化及中國問題的模式與解決方法探討。
豐子義首先從理論層面提出辯證看待資本邏輯與全球化二者關(guān)系，并解釋這種關(guān)系并非任何單一因素所可以影響的。他說，前些年金融危機爆發(fā)之后，馬克思的《資本論》成為暢銷書，可見國際方面學(xué)者開始重新審視當(dāng)前經(jīng)濟模式的合理性。他分兩方面闡述主題，一是資本的雙重邏輯對全球化的影響，二是研究雙重邏輯與全球化的方法論意義。前者著重介紹當(dāng)前對其二者的理論研究成果，后者分析方法論對我國當(dāng)前的中國問題、中國道路、中國模式等重大理論問題的解決方向。
全球化在當(dāng)前有多種論斷，有市場貿(mào)易論、金融全球化論、生產(chǎn)國際化論、資產(chǎn)國際化論、信息網(wǎng)絡(luò)化論等，豐子義認為這些定義都太單一，而全球化作為一個涵蓋政治、經(jīng)濟、文化等因素的復(fù)雜結(jié)合體，必須綜合看待，不能割裂。而對于全球化，具有決定性力量的因素有且僅有一個，就是資本的力量?？偟膩碚f，我們可以認為，資本邏輯推動資本全球化，而資本在此過程中會滲透到各種要素中，使之相互影響。資本邏輯即資本運作的基本規(guī)律，其包含兩個內(nèi)涵：主觀規(guī)律與客觀規(guī)律，其中客觀規(guī)律是指內(nèi)在聯(lián)系的發(fā)展規(guī)律。
資本主義發(fā)展到當(dāng)代，我們已經(jīng)不能用簡單的眼光去看待它。當(dāng)前資本的含義包括兩層含義：生產(chǎn)要素的資本及社會關(guān)系的資本，但資本實質(zhì)是社會關(guān)系，而生產(chǎn)要素是載體，社會關(guān)系通過載體產(chǎn)生價值，然而這需要條件，正如馬克思所言：“黑人是黑人，但并非天生是奴隸，這是當(dāng)時的條件造成的”。資本的本性是最大限度獲取利益，這就決定了資本的雙重邏輯：第一重邏輯是從物的力量產(chǎn)生創(chuàng)造文明的邏輯，第二重邏輯是從社會關(guān)系產(chǎn)生追求價值增值的邏輯。這雙重邏輯促進生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致分工的擴大，打破各國家與民族的局限，推動資源和生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的配置與流動，促進社會關(guān)系日益體系化，最終能提升和擴展人類文明，這也符合資本的實質(zhì)。
由此，豐子義認為，我們不能拒絕資本，拒絕資本就是拒絕全球化。但他同時強調(diào)，我們要清楚認識到資本主義發(fā)展中對政治權(quán)力的把控，對經(jīng)濟社會的掌握，對民族文化的霸權(quán)，要學(xué)習(xí)把握二者關(guān)系，要理性思考，對資本的運作做戰(zhàn)略性考慮和應(yīng)對，要讓資本創(chuàng)造更多的社會財富，真正地造福人類社會。
（宣傳部）
