11月26日下午，“深大講壇”第二講在我校圖書館南館一樓報(bào)告廳舉行。故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國紫禁城學(xué)會(huì)會(huì)長、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長，中國魯迅研究學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，原文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣淼為荔園師生帶來“深大講壇”的第二場(chǎng)講座——《故宮何以為學(xué)》。校長李清泉、副校長李鳳亮，各部門和學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及師生出席講座。
    李鳳亮在講座上歡迎文博專家鄭欣淼先生做客“深大講壇”，并表示“深大講壇”的方向是以一種高端化、前沿化、深入性的知識(shí)文化傳播，啟迪荔園師生的學(xué)術(shù)、文化和科學(xué)認(rèn)知，為深圳大學(xué)這個(gè)青春校園增加高端的人文科學(xué)氣息。李鳳亮感謝鄭欣淼先生為“深大講壇”親筆題寫“科學(xué)理念、人文情懷”八個(gè)字，表示將以此為契機(jī)，努力將“深大講壇”辦成有品位、有人氣、有文化情懷的高端學(xué)術(shù)文化品牌。
    隨后，鄭欣淼為師生們帶來“故宮何以成學(xué)——故宮博物院的寶藏與學(xué)問”的講座。鄭欣淼首先從故宮古建筑切入主題，他指出，故宮的建筑藝術(shù)不僅代表著中國“皇宮本位”建筑體系的風(fēng)格和類型，也體現(xiàn)了中國建筑的特點(diǎn)及中國人的審美觀念。故宮文化所具有的集大成性、典制性、豐富性、象征性使故宮成為中華歷史文化的重要載體與中華文明的一個(gè)符號(hào)。接著，鄭欣淼對(duì)故宮的文物藏品進(jìn)行介紹。故宮的文物藏品有兩類，一類是傳統(tǒng)的文物，如陶瓷、書畫、文玩及其工藝品等；一類是反映宮廷典章制度以及日常文化生活、衣食住行的物品。其來源有三，一是承襲前朝，二是內(nèi)府制作，三是多方征集，包括屬下的進(jìn)獻(xiàn)及查抄、沒收物品。故宮的文物藏品包括了古代藝術(shù)品的所有門類，顯示了中華民族五千年綿延不斷的文明。鄭欣淼提出“故宮是一個(gè)文化整體”的觀點(diǎn)，指出故宮文物藏品與古建筑緊密關(guān)聯(lián)，其中蘊(yùn)含著與之有關(guān)的人和事。只有從文化整體看，古建筑就不只是一個(gè)“殼”，文物藏品也不是一個(gè)個(gè)孤立的“物”，而是與明清歷史和宮廷歷史文化密切聯(lián)系在一起的。最后，鄭欣淼表示，故宮學(xué)是以故宮及其豐富的歷史文化內(nèi)涵為研究對(duì)象的一門學(xué)科，它的價(jià)值與意義是由其研究對(duì)象的博大精深所決定的。而故宮學(xué)的研究對(duì)象則包括紫禁城、宮殿建筑群、人文典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案和清宮典籍等中國文化藝術(shù)史、中國明清史的重大課題。故宮是一個(gè)文化整體，這是故宮學(xué)得以形成的重要基礎(chǔ)。所以，故宮學(xué)要求把故宮作為一個(gè)文化整體對(duì)待，作為一個(gè)大文物對(duì)待。故宮學(xué)的提出，將使淪散海外的清宮舊藏有個(gè)“學(xué)術(shù)歸宿”。然而，故宮學(xué)研究任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流與合作，以拓展故宮學(xué)的學(xué)術(shù)研究視野與角度。因?yàn)?，故宮在北京，故宮學(xué)在中國，在世界。
    講座提問環(huán)節(jié)上，師生們就故宮數(shù)字化保護(hù)技術(shù)、故宮文化產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等問題與鄭欣淼進(jìn)行深入的討論交流。
    講座結(jié)束后，李清泉向鄭欣淼贈(zèng)送紀(jì)念牌。
　　　（宣傳部）